ما جذر قولة يلقىه في القرءان؟

جذر قولة «يلقىه» في قَولات هو «لقي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%84%D9%82%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يلقىه في القرءان

1 موضعالجذر: لقي

سورة الإسرَاء ١٣

﴿ وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يلقىه» في القرءان: يلۡقىٰه: يجد الإنسان كتابه منشورًا مواجهًا له يوم القيامة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَلۡقَىٰهُ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.

القَولة تجعل الكتاب ملاقيًا لصاحبه يوم القيامة، أي حاضرًا أمامه لا غائبًا عنه.

تأتي بعد إخراج الكتاب للإنسان، ومع وصف منشورًا، فيتحدد اللقاء بظهور سجل العمل.

تجعل المسؤولية ملازمة لصاحبها؛ طائره في عنقه وكتابه يواجهه مفتوحًا.

مواجهة كتاب العمل (1 موضعًا): كتاب الإنسان يخرج يوم القيامة منشورًا فيجده أمامه شاهدًا عليه.

يختلف عن ملاق حسابيه لأن هذا لقاء كتاب منشور، أما ذاك فهو لقاء الحساب نفسه.

اللقاء هنا ليس لقاء شخص، بل مواجهة الإنسان لوثيقة عمله. لذلك صار الكتاب هو الذي يلقاه، لا العكس في خبر منفصل.