ما جذر قولة يلقونه في القرءان؟

جذر قولة «يلقونه» في قَولات هو «لقي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%84%D9%82%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يلقونه في القرءان

2 موضعينالجذر: لقي

سورة التوبَة ٧٧

﴿ فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ ﴾

سورة الأحزَاب ٤٤

﴿ تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يلقونه» في القرءان: يلۡقوۡنهۥ: يواجهون الله يومًا تصير فيه عاقبة قلوبهم أو تحيتهم ظاهرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَلۡقَوۡنَهُۥ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.

ضمير الغائب يجعل اللقاء بالله في يوم معلوم، والقَولة تجمع نتيجتين متقابلتين بحسب حال القوم.

تأتي مع اليوم؛ في التوبة يلازمهم النفاق إلى ذلك اليوم، وفي الأحزاب تكون التحية سلامًا.

تجعل لقاء الله حدًا تنكشف عنده الخواتيم: نفاق ممتد بسبب الكذب، أو سلام وأجر كريم.

لقاء يكشف نفاقًا ممتدًا (1 موضعًا): النفاق يبقى في قلوبهم إلى يوم يلقونه بسبب إخلاف الوعد والكذب.
لقاء تحيته سلام (1 موضعًا): تحية المؤمنين يوم يلقونه سلام، ومعها أجر كريم.

تختلف عن ملاقوه لأنها فعل مضارع مرتبط بيوم ونتيجة، لا اسم فاعل يقرر أصل المصير.

الوحدة لا تصف نتيجة واحدة؛ فاللقاء واحد من جهة المصير، لكن الأثر يختلف بين أهل النفاق وأهل السلام. لذلك يلزم ذكر الوجهين دون جمعهما في جزاء واحد.