مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وألقيت في القرءان
الشاهد
سورة طه ٣٩
﴿ أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وألقيت»
مدلول قولة «وألقيت» في القرءان: وألۡقيۡت: جعلت عليك محبة مني، تحيط بك وتؤثر فيمن يراك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَلۡقَيۡتُ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
إسناد الإلقاء إلى الله يجعل المحبة موضوعة على موسى، فتصير أثرًا يسبق تربيته وحفظه.
استعمالها في الآيات
تأتي مع على ومفعول المحبة، ضمن سياق حفظ موسى وصناعته على عين الله.
أثرها في السياق
تجعل النجاة ليست خروجًا من الماء فقط؛ بل قبولًا ومحبة تحمله في موضع العدو.
عائلات الاستعمال
- إلقاء محبة حافظة (1 موضعًا): محبة من الله توضع على موسى في سياق نجاته وصناعته على عين الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن سنلقي الرعب في القلوب لأن الملقى هنا محبة على موسى، لا خوفًا في قلوب عدو.
تحليل أعمق
المحبة لا تُلقى كجسم، لكنها توضع على موسى بوصفها أثرًا إلهيًا ظاهرًا عليه، ولهذا اتصلت بحفظه اللاحق.
قَولات أخرى من جذر لقي
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.