مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لقوكم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١١٩
﴿ هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لقوكم»
مدلول قولة «لقوكم» في القرءان: لقوكم: واجهوكم حضورًا فقالوا آمنا، مع أن الخلوة تكشف غيظًا مضمرًا عليكم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَقُوكُمۡ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تحفظ معنى المصادفة المباشرة مع المخاطبين، وتجعله هنا لقاء مواجهة يكشف نفاق الود الظاهر.
استعمالها في الآيات
تأتي في شرط إذا، متعلقة بالمخاطبين، ومقابلة صريحة لفعل الخلوة وعضّ الأنامل.
أثرها في السياق
تفضح الآية انفصال الوجه عن الباطن؛ فاللقاء يخرج عبارة الإيمان، والخلوة تخرج الغيظ.
عائلات الاستعمال
- مواجهة تخفي الغيظ (1 موضعًا): اللقاء المباشر ينتج قول الإيمان، ثم تظهر الخلوة ما يضمره القوم من غيظ.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن لقوا لأن الضمير هنا يجعل المؤمنين المخاطبين طرفًا حاضرًا في كشف الحال، لا جماعة مذكورة عن بعد.
تحليل أعمق
إضافة الضمير تجعل المؤمنين طرف اللقاء لا موضوعًا بعيدًا. ومن ثم يكون معيار القَولة ما يحدث عند المواجهة: قول مهادن لا يطابق ما بعده.
قَولات أخرى من جذر لقي
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.