مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لعنة في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ١٦١
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ﴾
سورة آل عِمران ٨٧
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمۡ أَنَّ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ﴾
سورة هُود ١٨
﴿ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُعۡرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمۡ وَيَقُولُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ أَلَا لَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة هُود ٦٠
﴿ وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ عَادٗا كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّعَادٖ قَوۡمِ هُودٖ ﴾
سورة هُود ٩٩
﴿ وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِۦ لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ ﴾
سورة القَصَص ٤٢
﴿ وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لعنة»
مدلول قولة «لعنة» في القرءان: إبعاد ثابت يلازم صاحبه ويعلن سوء موقعه من الله والخلق أو من التاريخ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَعۡنَةُ» وجذرها «لعن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لعنة اسم للأثر المحيط بالملعون، وتظهر على من مات على الكفر أو ظلم أو أتبعته اللعنة في الدنيا والقيامة.
استعمالها في الآيات
يرد مع عليهم أو أُتبعوا بها في الدنيا ويوم القيامة.
أثرها في السياق
يجعل الحكم ممتدًا لا لحظة فعل عابرة.
عائلات الاستعمال
- لعنة عامة على الكفر (2 موضعًا): من كفروا وماتوا أو ارتدوا جزاؤهم لعنة الله والملائكة والناس.
- لعنة على الظلم والكذب (1 موضعًا): الظالمون الكاذبون على ربهم تعلن عليهم لعنة الله.
- لعنة تتبع الأقوام (3 موضعًا): عاد وفرعون ومن تبعهما أتبعوا لعنة في الدنيا ويوم القيامة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق اللعنة المعرّفة لأنها هنا نكرة مضافة أو منصوبة تتنوع جهاتها.
تحليل أعمق
في البقرة وآل عمران تأتي اللعنة من الله والملائكة والناس، وفي هود والقصص تتبع الأقوام عبر الدارين.
قَولات أخرى من جذر لعن
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.