مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لأكيدن في القرءان
الشاهد
سورة الأنبيَاء ٥٧
﴿ وَتَٱللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصۡنَٰمَكُم بَعۡدَ أَن تُوَلُّواْ مُدۡبِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لأكيدن»
مدلول قولة «لأكيدن» في القرءان: تدبير مقصود ضد الأصنام يقع بعد أن يولي القوم مدبرين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأَكِيدَنَّ» وجذرها «كيد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في لأكيدن يسند إلى إبراهيم عزمه على فعل يواجه الأصنام بعد إدبار القوم.
استعمالها في الآيات
يرد فعلًا مؤكدًا باللام والنون في قسم تالله.
أثرها في السياق
أثر القولة أن مواجهة الباطل لا تعلن تفاصيلها أمام أصحابه بل ترتب وقت غيابهم.
عائلات الاستعمال
- تدبير إبراهيم ضد الأصنام (1 موضعًا): إبراهيم يقسم أن يكيد أصنامهم بعد إدبارهم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن كيد البشر المذموم لأن جهته إبطال عبادة الأصنام.
تحليل أعمق
القسم يجعل الكيد هنا جزءًا من كسر سلطان الأصنام لا خديعة لمظلوم.
قَولات أخرى من جذر كيد
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.