مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كيده في القرءان
المواضع (2)
سورة طه ٦٠
﴿ فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ ﴾
سورة الحج ١٥
﴿ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كيده»
مدلول قولة «كيده» في القرءان: تدبير شخصي يجمعه صاحبه أو يظن أنه يزيل غيظه، لكنه لا يملك النتيجة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَيۡدَهُۥ» وجذرها «كيد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر مع ضمير المفرد يجمع بين كيد فرعون المجموع وكيد صاحب غيظ لا يذهبه فعله.
استعمالها في الآيات
يرد مفعولًا لجمع أو فاعلًا ليذهبن بحسب الموضع.
أثرها في السياق
القولة تظهر حدود التدبير الفردي: فرعون يأتي بكيده، والآخر لا يزيل كيده ما يغيطه.
عائلات الاستعمال
- كيد فرعون المجموع (1 موضعًا): فرعون يجمع كيده ثم يأتي للمواجهة.
- كيد صاحب الغيظ (1 موضعًا): فعله المتكلف لا يذهب ما يغيظه من نصر الله.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن كيدكم لأن هذا مفرد، وذاك خطاب لجماعة السحرة.
تحليل أعمق
الموضعان متباعدان؛ أحدهما إعداد مواجهة لموسى، والآخر صورة نفسية لمن يظن انقطاع النصر. لا يجمعهما إلا نسبة التدبير لصاحبه.
قَولات أخرى من جذر كيد
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.