مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كيدون في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٩٥
﴿ أَلَهُمۡ أَرۡجُلٞ يَمۡشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَيۡدٖ يَبۡطِشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡيُنٞ يُبۡصِرُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كيدون»
مدلول قولة «كيدون» في القرءان: تحدٍّ لعاجزية الشركاء: ادعوهم ثم دبّروا ضدي بلا إنظار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كِيدُونِ» وجذرها «كيد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في الأمر كيدون يطلب من الشركاء إعمال أقصى تدبيرهم ثم ينفي الإمهال.
استعمالها في الآيات
يرد أمرًا بعد دعوا شركاءكم، مع فلا تنظرون.
أثرها في السياق
أثر القولة كشف أن المعبودات المدعوة لا تملك وسائل الفعل التي عددتها الآية قبلها.
عائلات الاستعمال
- تحدي الشركاء العاجزين (1 موضعًا): الأمر بالكيد يأتي بعد نفي أدوات البطش والإدراك عنهم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن فكيدوني في هود لأن هذا موجه إلى الشركاء المعبودين وأهلهم ضمن حجاج القدرة.
تحليل أعمق
السياق يسأل عن الأرجل والأيدي والأعين والآذان، ثم يأمر بالكيد؛ العجز الحسي يجعل التحدي محسومًا.
قَولات أخرى من جذر كيد
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.