مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كثرت في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ١٩
﴿ إِن تَسۡتَفۡتِحُواْ فَقَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدۡ وَلَن تُغۡنِيَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَوۡ كَثُرَتۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كثرت»
مدلول قولة «كثرت» في القرءان: صيرورة الفئة كثيرة العدد مع بقاء عجزها عن الإغناء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَثُرَتۡ» وجذرها «كثر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الوفرة يظهر حالًا مؤنثة لفئة القتال؛ فالقَولة تثبت إمكان كثرة الفئة ثم تنفي أن يغني ذلك عن أصحابها.
استعمالها في الآيات
وردت في خطاب الاستفتاح والعودة، حيث لا تنفع الفئة ولو اتسع عددها.
أثرها في السياق
تفصل بين الكثرة والنصر؛ فالعدد الكبير لا يدفع عنهم شيئًا إذا كان الله مع المؤمنين.
عائلات الاستعمال
- كثرة فئة لا تغني (1 موضعًا): قد تصير الفئة كثيرة، ومع ذلك لا تنفع أصحابها شيئًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «كثر» لأن الفاعل مؤنث وهو الفئة، وتختلف عن «كثرتكم» لأن هذه حال الفئة لا شعور أصحابها بكثرتهم.
تحليل أعمق
القَولة لا تمدح الفئة ولا تذم العدد بذاته، بل تضع الكثرة تحت حكم العجز: ولو كثرت. لذلك يتجه المعنى إلى سقوط الاعتماد على العدد المجرد.
قَولات أخرى من جذر كثر
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.