قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أكثركم في القرءان

2 موضعينالجذر: كثر

المواضع (2)

سورة المَائدة ٥٩

﴿ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ هَلۡ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلُ وَأَنَّ أَكۡثَرَكُمۡ فَٰسِقُونَ ﴾

سورة الزُّخرُف ٧٨

﴿ لَقَدۡ جِئۡنَٰكُم بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَكُمۡ لِلۡحَقِّ كَٰرِهُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أكثركم»

مدلول قولة «أكثركم» في القرءان: أغلب المخاطبين حين يغلب عليهم فسق أو كراهية للحق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَكۡثَرَكُمۡ» وجذرها «كثر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الوفرة يتصل هنا بضمير المخاطبين؛ فالقَولة تجعل الحكم واقعًا على أغلب من يواجَه بالخطاب لا على خارج عنه.

استعمالها في الآيات

تأتي في خطاب مواجهة مباشر، مرة مع أهل الكتاب ومرة مع مخاطبين جاءهم الحق.

أثرها في السياق

تنقل الحكم من وصف بعيد إلى إدانة حاضرة في وجه المخاطب، مع دقة عدم تعميمه على الجميع.

عائلات الاستعمال

  • أغلبية المخاطبين المخالفة للحق (2 موضعًا): الغالب من المخاطبين موسوم بالفسق أو كراهية الحق، لا بمجرد كثرة عددية محايدة.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «أكثرهم» لأن الضمير للمخاطبين، وتختلف عن «لأكثرهم» لأن اللام هناك تعلق الحكم بغياب العهد لا بمواجهة الخطاب.

تحليل أعمق

القَولة تكشف أن المخاطبة لا تعني التسوية بين كل أفراد الجماعة. الأكثرية المخاطبة هي التي تحمل وصف الفسق أو كراهية الحق، أما الأقل فلا يدخل في الحكم بمجرد الانتساب.

قَولات أخرى من جذر كثر

و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر