مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فكثركم في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ٨٦
﴿ وَلَا تَقۡعُدُواْ بِكُلِّ صِرَٰطٖ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَتَبۡغُونَهَا عِوَجٗاۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ كُنتُمۡ قَلِيلٗا فَكَثَّرَكُمۡۖ وَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فكثركم»
مدلول قولة «فكثركم» في القرءان: جعل جماعة قليلة كثيرة بنعمة إلهية ظاهرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَكَثَّرَكُمۡۖ» وجذرها «كثر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الوفرة يظهر فعلًا مسندًا إلى الله بعد قلة سابقة؛ فالقَولة تجعل الكثرة نتيجة إحداث وتكثير لا وصفًا ساكنًا.
استعمالها في الآيات
وردت في تذكير قوم شعيب بانتقالهم من قلة إلى كثرة ضمن نهيهم عن الصد والفساد.
أثرها في السياق
تحول الكثرة إلى شاهد نعمة ومسؤولية، لا إلى ذريعة للإفساد في الطريق.
عائلات الاستعمال
- تكثير إلهي بعد قلة (1 موضعًا): الجماعة كانت قليلة فصارت كثيرة بفعل الله، فيكون التذكير بالكثرة تذكيرًا بالنعمة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «كثر» اللازم بأن الفاعل هنا مكثر لغيره، وتختلف عن «كثرتكم» لأن تلك اسم للحال التي أعجبت أصحابها.
تحليل أعمق
هذا الموضع يجمع الضد والنتيجة: كنتم قليلًا ثم كثرتم. لذلك فالكثرة هنا أثر إنعام وتدبير، ويجيء ذكرها قبل النظر في عاقبة المفسدين لتصير النعمة حجة عليهم.
قَولات أخرى من جذر كثر
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.