ما جذر قولة ٱلمتكبرين في القرءان؟

جذر قولة «ٱلمتكبرين» في قَولات هو «كبر»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%83%D8%A8%D8%B1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلمتكبرين في القرءان

3 مواضعالجذر: كبر

سورة النَّحل ٢٩

﴿ فَٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَلَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾

سورة الزُّمَر ٧٢

﴿ قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾

سورة غَافِر ٧٦

﴿ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلمتكبرين» في القرءان: المتكبرين: الذين اتخذوا التعالي صفة لهم، فصار مثواهم جهنم في الخطاب النهائي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ» وجذرها «كبر» وشواهدها من القرءان وحده.

القَولة تصف أصحاب التكبر بعد انكشاف العاقبة؛ الجذر هنا يلتصق بالمثوى لا بمجرد الشعور.

تتكرر مع دخول أبواب جهنم والخلود فيها، فيأتي الوصف ختامًا يفسر بؤس المثوى.

تجعل التكبر علامة مصير؛ ما بدا رفعة في الدنيا ينقلب إقامة في جهنم.

مثوى أهل التعالي المصطنع (3 موضعًا): المتكبرون يدخلون أبواب جهنم خالدين، فيكون المثوى نقيض ما ادعوه من رفعة.

يفترق عن المستكبرين بأن صيغة المتكبرين أشد التصاقًا بتصنع العظمة، وجاءت هنا في سياق المثوى.

التكرار في النحل والزمر وغافر قريب اللفظ، لكنه ليس حشوًا؛ إنه يثبت علاقة التكبر بأبواب جهنم وخلود أهلها فيها.