مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقرن في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٣
﴿ وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقرن»
مدلول قولة «وقرن» في القرءان: الاستقرار في البيوت على هيئة امتثال لا ظهور متبرج.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَرۡنَ» وجذرها «قرر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وَقَرۡنَ يأخذ من قرر لزوم البيوت والثبات فيها؛ الخطاب يمنع التبرج الذي يخرج الحال إلى ظهور غير مطلوب.
استعمالها في الآيات
يرد أمرًا مؤنثًا في سياق إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله.
أثرها في السياق
يجعل البيت موضع حفظ للخطاب لا مجرد مكان سكن.
عائلات الاستعمال
- لزوم البيت وضبط الظهور (1 موضعًا): الأمر بالقرار في البيوت يأتي مع النهي عن تبرج الجاهلية الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وَقَرِّي عينًا لأن هذا قرار مكان وسلوك، لا قرار عين ونفس.
تحليل أعمق
اقترانه بلا تبرجن يبين أن القرار هنا ضبط للظهور والحركة، لا سكونًا جسديًا مطلقًا.
قَولات أخرى من جذر قرر
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.