مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قواريرا في القرءان
المواضع (2)
سورة الإنسَان ١٥
﴿ وَيُطَافُ عَلَيۡهِم بِـَٔانِيَةٖ مِّن فِضَّةٖ وَأَكۡوَابٖ كَانَتۡ قَوَارِيرَا۠ ﴾
سورة الإنسَان ١٦
﴿ قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٖ قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قواريرا»
مدلول قولة «قواريرا» في القرءان: أكواب موصوفة بأنّها من فضّة، مقدَّرة المقادير في نعيم الأبرار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَوَارِيرَا۠» وجذرها «قرر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
قَوَارِيرَا في الإنسان تشارك «قرر» في الرسم دون المعنى؛ هي الأكواب التي نصّ الموضع على أنّها ﴿مِن فِضَّةٖ قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرٗا﴾، فالمعيَّن مادّتُها وتقديرُها.
استعمالها في الآيات
ترد مرتين متتابعتين: كون الأكواب قوارير، ثم بيان أنها من فضة وقدرت تقديرًا.
أثرها في السياق
تجعل النعيم مضبوط الهيئة والمقدار، لا مجرد وفرة شراب.
عائلات الاستعمال
- أكواب من فضّة مقدَّرة (2 موضعًا): الموضعان يصفان الأكواب بأنها قوارير من فضة مقدرة تقديرًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق قَوَارِير النمل لأن هذه آنية مطاف بها، لا مادة صرح يلتبس بالماء.
تحليل أعمق
التكرار بين الآيتين ينقل الوصف من جنس الوعاء إلى دقة تقديره، فالقارورة هنا وعاء من فضّة قُدِّر تقديرًا.
قَولات أخرى من جذر قرر
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.