مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فقدره في القرءان
المواضع (2)
سورة الفُرقَان ٢
﴿ ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدٗا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٞ فِي ٱلۡمُلۡكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِيرٗا ﴾
سورة عَبَسَ ١٩
﴿ مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فقدره»
مدلول قولة «فقدره» في القرءان: فقدره: خلقه ثم عينه على صورة ومقدار ومسار يناسب ما خلق له.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَقَدَّرَهُۥ» وجذرها «قدر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل التقدير لاحقًا للخلق مباشرة: ليس الخلق إيجادًا مجردًا، بل إعطاء هيئة وحد ووظيفة. الضمير يعود مرة على كل شيء ومرة على الإنسان من نطفة.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد خلق كل شيء في الملك، وبعد خلق الإنسان من نطفة في عبس.
أثرها في السياق
تمنع فصل الإيجاد عن الإحكام؛ فكل مخلوق والإنسان خاصة ليسا موجودين بلا ضبط.
عائلات الاستعمال
- تقدير كل مخلوق (1 موضعًا): كل شيء مخلوق ثم مقدر تقديرًا في ملك الله بلا شريك.
- تقدير الإنسان من نطفة (1 موضعًا): خلق الإنسان من نطفة يتبعه تقدير هيئته ومساره.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وقدره في القمر لأنه لا يخص المنازل، ويفارق تقدير لأنه فعل لا مصدر، ويفارق قدرناه لأنه مسند إلى ضمير الجمع وفي سياق القمر.
تحليل أعمق
في الفرقان يعم الفعل كل شيء ثم يؤكده مصدر تقديرًا، وفي عبس يضيق المجال إلى الإنسان الناشئ من نطفة. هذا الانتقال من العموم إلى الإنسان يجعل التقدير بنية داخل الخلق لا مرحلة عارضة.
قَولات أخرى من جذر قدر
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.