مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تستفت في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٢٢
﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تستفت»
مدلول قولة «تستفت» في القرءان: طلب فتيا من الآخرين في أمر لا يملك أكثرهم علمه، وقد نُهي عنه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَسۡتَفۡتِ» وجذرها «فتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
النهي عن الاستفتاء يقطع الرجوع إلى أهل الظن في عدد أصحاب الكهف، بعد رد العلم إلى الرب.
استعمالها في الآيات
تستعمل في سياق اختلاف الأقوال في عدة الفتية، ثم يأتي النهي عن المراء والاستفتاء.
أثرها في السياق
يحفظ حدود العلم؛ ما لا يعلمه إلا قليل لا يُطلب حسمه من أهل الرجم بالغيب.
عائلات الاستعمال
- نهي عن سؤال أهل الظن (1 موضعًا): الاستفتاء ممنوع في عدة الفتية بعد رد العلم إلى الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق يستفتونك لأن تلك طلبت جوابًا شرعيًا، أما هنا فنهي عن سؤال من لا يملك علمًا.
تحليل أعمق
الصيغة تؤكد أن السؤال قد يكون مذمومًا إذا كان مصدر الجواب غير مأمون، بخلاف استفتاء الوحي في النساء والكلالة.
قَولات أخرى من جذر فتي
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.