قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يفتيكم في القرءان

2 موضعينالجذر: فتي

المواضع (2)

سورة النِّسَاء ١٢٧

﴿ وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا ﴾

سورة النِّسَاء ١٧٦

﴿ يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَهُۥٓ أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهَا وَلَدٞۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَۚ وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةٗ رِّجَالٗا وَنِسَآءٗ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يفتيكم»

مدلول قولة «يفتيكم» في القرءان: إخبار بأن الله يبين الحكم في مسألة مطروحة للمخاطبين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُفۡتِيكُمۡ» وجذرها «فتي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفعل المسند إلى الله يجعل الفتيا بيانًا ملزمًا في قضايا النساء والكلالة، لا رأيًا بشريًا في الاحتمالات.

استعمالها في الآيات

يرد جوابًا لاستفتاء، مرة في النساء ومرة في الكلالة، ويتبعه تفصيل الحقوق أو المواريث.

أثرها في السياق

ينقل مركز الحسم إلى الوحي؛ فتتبدل الحيرة إلى توزيع حقوق مضبوط.

عائلات الاستعمال

  • فتيا النساء (1 موضعًا): بيان إلهي في حقوق النساء واليتامى.
  • فتيا الكلالة (1 موضعًا): بيان إلهي في ميراث من هلك وليس له ولد.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق أفتوني وأفتنا لأن المخاطَب هناك بشر يطلب منه جواب، أما هنا فالفاعل هو الله.

تحليل أعمق

في النساء يرتبط البيان بما يتلى في الكتاب وبالقسط لليتامى، وفي الكلالة يتصل بالأنصباء لئلا يضلوا؛ الفتيا هنا تمنع ضياع الحق بسبب التردد.

قَولات أخرى من جذر فتي

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر