قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فتنتك في القرءان

1 موضعالجذر: فتن

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٥٥

﴿ وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فتنتك»

مدلول قولة «فتنتك» في القرءان: فتنة منسوبة إلى الله في دعاء موسى بعد الرجفة، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فِتۡنَتُكَ» وجذرها «فتن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«فتۡنتك» تحمل من فتن جهة ضغط يكشف الباطن أو يصرفه أو يبتلي ثباته، ثم تجعلها في فتنة منسوبة إلى الله في دعاء موسى بعد الرجفة.

استعمالها في الآيات

تجيء الصيغة حيث يراد فتنة منسوبة إلى الله في دعاء موسى بعد الرجفة، لا مجرد ذكر أصل الجذر.

أثرها في السياق

أثر «فتۡنتك» أن يجعل المحك الذي يكشف الباطن أو يصرفه الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.

عائلات الاستعمال

  • فتۡنتك (1 موضعًا): وقوعات «فتۡنتك» تقرأ من جهة المحك الذي يكشف الباطن أو يصرفه: فتنة منسوبة إلى الله في دعاء موسى بعد الرجفة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بقية صيغ فتن بأن «فتۡنتك» يثبت فتنة منسوبة إلى الله في دعاء موسى بعد الرجفة، لا مجرد محك الفتنة وكشف الباطن العام.

تحليل أعمق

تظهر «فتۡنتك» في سورة الأعرَاف ١٥٥ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى المحك الذي يكشف الباطن أو يصرفه.

قَولات أخرى من جذر فتن

و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر