مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عندك في القرءان
المواضع (9)
سورة النِّسَاء ٧٨
﴿ أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا ﴾
سورة النِّسَاء ٨١
﴿ وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا ﴾
سورة الأعرَاف ١٣٤
﴿ وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيۡهِمُ ٱلرِّجۡزُ قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَۖ لَئِن كَشَفۡتَ عَنَّا ٱلرِّجۡزَ لَنُؤۡمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرۡسِلَنَّ مَعَكَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ﴾
باقي المواضع (6)
سورة الأنفَال ٣٢
﴿ وَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلۡحَقَّ مِنۡ عِندِكَ فَأَمۡطِرۡ عَلَيۡنَا حِجَارَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئۡتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾
سورة الإسرَاء ٢٣
﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا ﴾
سورة القَصَص ٢٧
﴿ قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
سورة الزُّخرُف ٤٩
﴿ وَقَالُواْ يَٰٓأَيُّهَ ٱلسَّاحِرُ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهۡتَدُونَ ﴾
سورة مُحمد ١٦
﴿ وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡ ﴾
سورة التَّحرِيم ١١
﴿ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عندك»
مدلول قولة «عندك» في القرءان: إسناد أمر إلى جهة المخاطب المفرد: مصدرًا، حضورًا، عهدًا، رعاية، أو قربًا مطلوبًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عِندِكَ» وجذرها «عند» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يربط الشيء بمرجع حاضر، وكاف الخطاب تنقل المرجع إلى مخاطب مفرد. المخاطب قد يكون الله في الدعاء والحق، أو الرسول وموسى في الحضور والخطاب، أو إنسانًا في رعاية والتزام.
استعمالها في الآيات
تستعمل في نسبة السيئة أو الحق إلى المخاطب، والخروج من حضرته، والعهد الذي يطلب به الدعاء، وبلوغ الكبر في رعاية الولد، والبيت المطلوب قربه من الله.
أثرها في السياق
تجعل الخطاب مسؤولًا عن الجهة التي يلصق بها المعنى: اتهامًا، دعاء، حضورًا، أو التزامًا.
عائلات الاستعمال
- خطاب إلهي في مصدر الحق والقرب (2 موضعًا): ينسب الحق أو البيت في الجنة إلى جهة الله المخاطبة في الدعاء أو التحدي.
- حضرة رسول أو نبي في التعامل (5 موضعًا): الحضور عند المخاطب يحدد موضع القول أو الخروج أو العهد الذي يعلقه الناس به.
- رعاية أو زيادة موكولة لشخص (2 موضعًا): الكبر يبلغ عند المخاطب فيلزم الإحسان، وإتمام العمل الزائد يكون من عند صاحبه.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «عندي» لأن المرجع مخاطب لا متكلم، وعن «عندكم» لأن الخطاب هنا مفرد وقد يكون مقامًا إلهيًا أو نبويًا أو عائليًا.
تحليل أعمق
هذه الصيغة لا تعطي معنى واحدًا موجبًا بسبب اختلاف المخاطب. في خطاب الله يكون «من عندك» طلبًا أو نسبة إلى جهة القدرة العليا، كما في الحق والعذاب والبيت في الجنة. وفي خطاب الرسول أو موسى تكون حضرة مخاطب بشري: يخرجون من عندك، أو يستندون إلى ما عهد عندك. وفي الوالدين والعمل الإضافي عند موسى تظهر حدود المسؤولية الإنسانية. الجامع أن الكاف تجعل المخاطب موضع الإسناد لا مجرد سامع.
قَولات أخرى من جذر عند
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.