مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عمى في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٤٤
﴿ وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عمى»
مدلول قولة «عمى» في القرءان: انغلاق غير المؤمنين أمام القرءان حتى يصير عليهم عمى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَمًىۚ» وجذرها «عمي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عمى القرءان عليهم يخص علاقة النص بغير المؤمنين؛ القيد أن القرءان هدى وشفاء لقوم وعمى على آخرين.
استعمالها في الآيات
يستعمل بعد وصف القرءان بأنه هدى وشفاء للذين آمنوا.
أثرها في السياق
يبرز أن النص الواحد يفتح لقوم ويغلق على قوم بحسب الإيمان.
عائلات الاستعمال
- القرءان عمى على غير المؤمنين (1 موضعًا): انغلاق جهة التلقي أمام الهدى والشفاء
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن العمى المختار في سورة فُصِّلَت ١٧ لأن هذا أثر تلقي القرءان، لا تفضيل العمى على الهدى في قوم سابق.
تحليل أعمق
الآية تجمع الوقر في الآذان والعمى عليهم. فالعجز ليس في البيان وحده بل في جهة التلقي التي تصير بعيدة.
قَولات أخرى من جذر عمي
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.