قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عليا في القرءان

4 مواضعالجذر: علو

المواضع (4)

سورة النِّسَاء ٣٤

﴿ ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا ﴾

سورة مَريَم ٥٠

﴿ وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا ﴾

سورة مَريَم ٥٧

﴿ وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الشُّوري ٥١

﴿ ۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡيًا أَوۡ مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ أَوۡ يُرۡسِلَ رَسُولٗا فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ مَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ عَلِيٌّ حَكِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عليا»

مدلول قولة «عليا» في القرءان: علو صفة أو مقام لا يلزم منه الاستعلاء الفاسد

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَلِيّٗا» وجذرها «علو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تأخذ علو/عليّ من علو جهة ارتفاع رتبة أو جهة أو سلطان، محمودًا كان أو مذمومًا بحسب السياق ثم تضيقها إلى رفعة في الحكم أو اللسان أو المكان أو كلام الله

استعمالها في الآيات

تضع الآيات الصيغة في حيز رفعة في الحكم أو اللسان أو المكان أو كلام الله؛ ومنه تؤخذ جهة الاستعمال.

أثرها في السياق

يجعل الموضع عالي الرتبة: الله علي، لسان صدق علي، مكان علي

عائلات الاستعمال

  • علي (4 موضعًا): تجمع الوقوعات حول رفعة في الحكم أو اللسان أو المكان أو كلام الله؛ ومعيارها الدلالي يجعل الموضع عالي الرتبة: الله علي، لسان صدق علي، مكان علي

ما يميّزها عن أخواتها

لا تساوي كل فروع علو: هذه القَولة محصورة في علي.

تحليل أعمق

تنكير الصفة وموصوفاتها يفرقها عن اسم الله المعرف العلي بهذا يظهر الحد العملي للقَولة داخل آياتها.

قَولات أخرى من جذر علو

و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر