قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تعرضوا في القرءان

2 موضعينالجذر: عرض

المواضع (2)

سورة النِّسَاء ١٣٥

﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا ﴾

سورة الحَاقة ١٨

﴿ يَوۡمَئِذٖ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِيَةٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تعرضوا»

مدلول قولة «تعرضوا» في القرءان: إما إعراض عن القسط أو عرض يوم لا تخفى خافية.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُعۡرِضُواْ» وجذرها «عرض» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تدل تعۡرضوا على إما إعراض عن القسط أو عرض يوم لا تخفى خافية حين تجيء في الشهادة لله ومشهد القيامة.

استعمالها في الآيات

تستعمل القَولة في الشهادة لله ومشهد القيامة، حيث يكون مركزها: إما إعراض عن القسط أو عرض يوم لا تخفى خافية.

أثرها في السياق

لا يفرض معنى واحدًا؛ الرسم جمع انصرافًا دنيويًا وعرضًا أخرويًا.

عائلات الاستعمال

  • إعراض عن العدل (1 موضعًا): ترك القيام بالقسط أو لَيّ الشهادة.
  • عرض على الحساب (1 موضعًا): تعرضون يومئذ لا تخفى منكم خافية.

ما يميّزها عن أخواتها

موضع الفرق الحاسم أن يفصل عن بقية الإعراض لأن أحد موضعيه مبني للمجهول.

تحليل أعمق

لا يفرض معنى واحدًا؛ الرسم جمع انصرافًا دنيويًا وعرضًا أخرويًا؛ ومن ثم يبقى يفصل عن بقية الإعراض لأن أحد موضعيه مبني للمجهول.

قَولات أخرى من جذر عرض

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر