مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱعبده في القرءان
المواضع (2)
سورة هُود ١٢٣
﴿ وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَيۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ﴾
سورة مَريَم ٦٥
﴿ رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱعبده»
مدلول قولة «فٱعبده» في القرءان: أمرٌ للمخاطَب المفرد بعبادة الله مقرونًا بالصبر على عبادته أو التوكّل عليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱعۡبُدۡهُ» وجذرها «عبد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأمر المفرد المتّصل بضمير المعبود يكلّف المخاطَب الواحد بعبادة الله والصبر عليها أو التوكّل.
استعمالها في الآيات
تأتي ﴿فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَيۡهِ﴾ و﴿فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦ﴾.
أثرها في السياق
تجعل العبادة عملًا متّصلًا بالصبر والتوكّل، لا فعلًا منقطعًا.
عائلات الاستعمال
- عبادة المفرد مقرونةً بالصبر والتوكّل (2 موضعًا): أمرُ المخاطَب الواحد بعبادة الله والثبات عليها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿فَٱعۡبُدُوهُ﴾ بإفراد المخاطَب، وعن ﴿فَٱعۡبُدۡنِي﴾ بضمير الغائب لا المتكلّم.
تحليل أعمق
في هود: ﴿وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَيۡهِ﴾. وفي مريم: ﴿فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ﴾، فتُقرَن العبادةُ بالصبر عليها. والهاء تعيّن المعبودَ بعد تقرير ملكه للغيب والأمر.
قَولات أخرى من جذر عبد
و68 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.