قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلشهداء في القرءان

2 موضعينالجذر: شهد

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٨٢

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلشهداء»

مدلول قولة «ٱلشهداء» في القرءان: ٱلشُّهَدَآءُ في موضعيها (في آية الدَّين) الشهودُ المعهودون الذين يُختارون من المرضيّين ولا يحلّ لهم الامتناع عند الدعوة؛ فالشهداء قائمون بأمانة الشهادة لا يأبَون أداءها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلشُّهَدَآءُ» وجذرها «شهد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر إقرارٌ عن انكشاف، وهذه الصيغة المعرّفة جمعُ الشهداء تسمّي الشهود المعهودين في الدَّين: من تُرضَون من الشهداء، ولا يأب الشهداء إذا دُعوا، فالشهادة أمانةٌ على الشهود أداؤها.

استعمالها في الآيات

تأتي معرّفةً في الدَّين ﴿مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ﴾ و﴿وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْ﴾.

أثرها في السياق

تجعل اختيار الشاهد من المرضيّين واجبًا، وتمنع الشاهد من الامتناع عند الدعوة، فتُحفَظ الحقوق بأداء الشهداء.

عائلات الاستعمال

  • اختيار الشهداء المرضيّين (1 موضعًا): ممّن ترضون من الشهداء
  • منع امتناع الشهداء (1 موضعًا): ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن شُهَدَآءَ النكرة بالتعريف، وعن وَٱلشُّهَدَآءِ في الفئة المُنعَم عليها بأنّها شهود توثيق الحقوق في الدَّين.

تحليل أعمق

في سورة البَقَرَة ٢٨٢ ﴿مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ﴾ يُشترط رضا الشهود، و﴿وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْ﴾ يُمنَع امتناعهم؛ فالموضعان يجعلان الشهداء قائمين بأمانة الشهادة في آية الدَّين، مع سائر صيغ الجذر فيها.

قَولات أخرى من جذر شهد

و50 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر