مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وشاهد في القرءان
الشاهد
سورة البُرُوج ٣
﴿ وَشَاهِدٖ وَمَشۡهُودٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وشاهد»
مدلول قولة «وشاهد» في القرءان: وَشَاهِدٖ في موضعها الوحيد قَسَمٌ بشاهدٍ مُطّلِعٍ مقابلًا للمشهود؛ فالشاهد الحاضر المُطّلِع، يُقسَم به مع المشهود في مفتتح سورةٍ تذكر أصحاب الأخدود.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَشَاهِدٖ» وجذرها «شهد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يجمع الحضور المنكشف المُطّلِع، وهذه الصيغة اسمُ الفاعل معطوفةً في القَسَم تُقسِم بشاهدٍ ومشهود، فالشاهد الحاضر المُطّلِع مُقابلًا للمشهود.
استعمالها في الآيات
تأتي اسم فاعلٍ مجرورةً مُقسَمًا بها ﴿وَشَاهِدٖ وَمَشۡهُودٖ﴾.
أثرها في السياق
تجعل القَسَم بالشاهد والمشهود معًا، فيتقابل المُطّلِع والمُحضَر، تعظيمًا وتمهيدًا للجزاء.
عائلات الاستعمال
- القَسَم بالشاهد (1 موضعًا): وشاهد ومشهود
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن شَاهِدٞ (الشاهد الفاصل) بأنّها مجرورةٌ مُقسَمٌ بها في مفتتح القَسَم، وعن شَٰهِدٗا بأنّها معطوفةٌ على المشهود.
تحليل أعمق
في سورة البُرُوج ٣ ﴿وَشَاهِدٖ وَمَشۡهُودٖ﴾؛ فالشاهد الحاضر المُطّلِع، مُقسَمٌ به مقابلًا للمشهود، فاجتمع الفاعل والمفعول من الجذر في القَسَم نفسه، وتلازمها وَمَشۡهُودٖ.
قَولات أخرى من جذر شهد
و50 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.