مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مشهد في القرءان
الشاهد
سورة مَريَم ٣٧
﴿ فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَيۡنِهِمۡۖ فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡهَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مشهد»
مدلول قولة «مشهد» في القرءان: مَّشۡهَدِ في موضعها الوحيد محلُّ الحضور يوم القيامة الذي يُحذَّر منه الذين كفروا بعد اختلاف الأحزاب؛ فالمشهد موضعُ الحضور والمشاهدة في اليوم العظيم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّشۡهَدِ» وجذرها «شهد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يجمع الحضور المنكشف، وهذه الصيغة اسمُ مكانٍ أو زمانٍ تصف مشهد اليوم العظيم الذي يحضره المختلفون، فالمشهد محلّ الحضور والمشاهدة.
استعمالها في الآيات
تأتي اسم مكانٍ مجرورةً ﴿فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡهَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ﴾.
أثرها في السياق
تجعل مشهد اليوم العظيم موضع وعيدٍ للكافرين، فيُحذَّرون من حضورٍ فاصلٍ لا مفرّ منه.
عائلات الاستعمال
- مشهد اليوم العظيم (1 موضعًا): فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مَّشۡهُودٞ بأنّها اسمُ مكانٍ للحضور لا اسمُ مفعولٍ للمحضور، وعن سائر صيغ الجذر بأنّها ظرفُ الحضور.
تحليل أعمق
في سورة مَريَم ٣٧ ﴿فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡهَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ﴾؛ فالمشهد محلّ الحضور في اليوم العظيم، جاء وعيدًا للكافرين بعد اختلاف الأحزاب، فدلّ على موضع حضورٍ فاصل.
قَولات أخرى من جذر شهد
و50 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.