مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة شاهد في القرءان
المواضع (3)
سورة هُود ١٧
﴿ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴾
سورة يُوسُف ٢٦
﴿ قَالَ هِيَ رَٰوَدَتۡنِي عَن نَّفۡسِيۚ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٖ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾
سورة الأحقَاف ١٠
﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرۡتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثۡلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «شاهد»
مدلول قولة «شاهد» في القرءان: شَاهِدٞ في مواضعها الشاهدُ الفرد الذي يُقرّ بحقٍّ انكشف أو يتلو بيّنة: شاهدٌ من الله يتلو البيّنة، وشاهدٌ من أهل المرأة يفصل بالقرينة، وشاهدٌ من بني إسرائيل يشهد على مثل التنزيل؛ فالجامع الفاعل المُقِرّ بحقٍّ مشهود.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «شَاهِدٞ» وجذرها «شهد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر إقرارٌ عن انكشاف، وهذه الصيغة اسمُ الفاعل النكرة تسمّي الشاهد الفرد الذي يتلو الحقّ أو يفصل الخصومة: شاهدٌ يتلو البيّنة، وشاهدٌ من أهل المرأة، وشاهدٌ من بني إسرائيل.
استعمالها في الآيات
تأتي نكرةً مرفوعةً ﴿وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ﴾ و﴿وَشَهِدَ شَاهِدٞ﴾؛ فمدارها الفاعل المُقِرّ.
أثرها في السياق
تثبت أنّ الحقّ يُؤيَّد بشاهدٍ يتلوه أو يفصل به، فيتقوّى الإقرار بالقرينة أو البيّنة الفرديّة.
عائلات الاستعمال
- الشاهد التالي للبيّنة (1 موضعًا): ويتلوه شاهد منه
- الشاهد الفاصل بالقرينة (1 موضعًا): وشهد شاهد من أهلها
- الشاهد على مثل التنزيل (1 موضعًا): وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن شَٰهِدًا (شاهدًا للنبيّ) بأنّها نكرةٌ مرفوعةٌ في الفصل والتلاوة، وعن وَشَاهِدٖ في القَسَم بأنّها فاعلٌ مُقِرّ لا مُقسَمٌ به.
تحليل أعمق
في سورة هُود ١٧ ﴿وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ﴾ شاهدٌ يتلو البيّنة من ربّه، وفي سورة يُوسُف ٢٦ ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۡ أَهۡلِهَآ﴾ شاهدٌ يفصل بالقرينة، وفي سورة الأحقَاف ١٠ ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ﴾ شاهدٌ يشهد على مثل التنزيل؛ فالثلاثة تجمع الشاهد الفرد المُقِرّ بحقٍّ منكشف.
قَولات أخرى من جذر شهد
و50 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.