مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نشرك في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٦٤
﴿ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نشرك»
مدلول قولة «نشرك» في القرءان: التزام جماعي بألا يجعل العابدون مع الله شيئًا في العبادة أو الربوبية أو الطاعة العليا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُشۡرِكَ» وجذرها «شرك» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر هنا في صيغة جماعية منفية تعلن عدم ضم أي شيء إلى الله، فتتصل القَولة بكلمة سواء تجمع المخاطبين على أصل العبادة.
استعمالها في الآيات
ترد القَولة ضمن دعوة أهل الكتاب إلى أصل مشترك: عبادة الله وحده وترك إشراك شيء به وترك اتخاذ بعض الناس أربابًا.
أثرها في السياق
تجعل الوحدة الممكنة بين المخاطبين قائمة على نفي الشريك، لا على مساومة بين أرباب أو سلطات دينية.
عائلات الاستعمال
- كلمة سواء على توحيد العبادة (1 موضعًا): النفي الجماعي يؤسس التقاء المخاطبين على عبادة الله بلا شريك ولا أرباب من البشر.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق لا تشركوا لأنها صيغة تعهد ودعوة مشتركة، لا مجرد نهي للمخاطب.
تحليل أعمق
القَولة تأتي بين عبادة الله وحده وبين نفي اتخاذ البشر أربابًا، فيظهر أن الشرك ليس صنمًا فقط؛ بل كل رفع لغير الله إلى موضع الرب في الطاعة والحكم.
قَولات أخرى من جذر شرك
و39 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.