ما جذر قولة مشركون في القرءان؟

جذر قولة «مشركون» في قَولات هو «شرك»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B4%D8%B1%D9%83/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مشركون في القرءان

2 موضعينالجذر: شرك

سورة يُوسُف ١٠٦

﴿ وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ ﴾

سورة الرُّوم ٤٢

﴿ قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُۚ كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مشركون» في القرءان: قوم أو أكثرية يجتمع فيهم نوع إيمان بالله مع إشراك، أو يظهر عليهم وصف الشرك في عاقبة من قبل.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّشۡرِكُونَ» وجذرها «شرك» وشواهدها من القرءان وحده.

القَولة اسم حال غير معرف يصف اجتماع إقرار بالله مع بقاء إشراك، أو كثرة سابقة اتصفت بالشرك.

ترد القَولة في تقرير أن أكثرهم لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون، وفي الأمر بالنظر إلى عاقبة من قبل حيث كان أكثرهم مشركين.

تكشف أن ذكر الله أو الإقرار به لا يكفي إذا بقي معه شريك، وأن التاريخ يشهد عاقبة أكثرية عاشت هذا الخلط.

إيمان مخلوط بشرك (1 موضعًا): أكثرهم يقرون بالله مع بقاء الشرك حاضرًا في حالهم.
أكثرية سابقة عاقبتها منظورة (1 موضعًا): الوصف يلحق أكثر من مضوا وتطلب الآية النظر في عاقبتهم.

يفارق المشركون المعرف لأنه يصف حال الأكثرية لا جماعة أحكام محددة.

الموضعان يربطان الشرك بالكثرة لا بالحجة. في الأول إيمان مخلوط لا يخلص، وفي الثاني عاقبة أمم غالبة عليها هذه الصفة.