مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلشجرة في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٣٥
﴿ وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٩
﴿ وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ٢٠
﴿ فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الأعرَاف ٢٢
﴿ فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ ﴾
سورة القَصَص ٣٠
﴿ فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة الفَتح ١٨
﴿ ۞ لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحٗا قَرِيبٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلشجرة»
مدلول قولة «ٱلشجرة» في القرءان: شجرة معيّنة يحضر حكمها من الإشارة أو العهد، لا من جنس النبات وحده.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلشَّجَرَةِ» وجذرها «شجر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر نبات قائم ذو جرم وفرع؛ والتعريف في هذه القولة يجعلها شجرة معروفة بالسياق: منهيًّا عنها، أو مصدر نداء، أو موضع بيعة.
استعمالها في الآيات
تأتي مفعولًا للنهي والذوق، ومجرورة في مصدر النداء، وظرفًا مكانيًا حين تكون علامة اجتماع.
أثرها في السياق
تجعل الشيء النباتي حدًا عمليًا: قربٌ ممنوع، ذوقٌ كاشف، نداءٌ مبارك، أو بيعةٌ شهدها الرضا.
عائلات الاستعمال
- الشجرة المنهي عنها (5 موضعًا): قربها أو ذوقها موضع ابتلاء آدم وزوجه وما ترتب عليه.
- الشجرة مصدر النداء (1 موضعًا): يجيء النداء لموسى من جهة الشجرة في البقعة المباركة.
- شجرة البيعة (1 موضعًا): تحدد مكان مبايعة المؤمنين وقرينة الرضا والسكينة.
ما يميّزها عن أخواتها
ليست مثل شجر النكرة في الرعي أو الزقوم، ولا مثل كشجرة في التمثيل؛ هذه القولة تحمل شجرة مخصوصة بعلامة سياقية ظاهرة.
تحليل أعمق
يتحوّل الاسم المعرف بين مقامات متباعدة من غير أن يذوب في معنى واحد عام؛ الإشارة في قصة آدم تضبط حد النهي، وموضع الشجرة في الوادي يربط النداء بالبقعة، وتحت الشجرة يحدد ظرف المبايعة.