مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وسمعنا في القرءان
الشاهد
سورة السَّجدة ١٢
﴿ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَآ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وسمعنا»
مدلول قولة «وسمعنا» في القرءان: وسمعنا هو اعتراف المجرمين بأنهم أدركوا الحق سمعًا بعد أن صاروا ناكسي الرؤوس عند ربهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَسَمِعۡنَا» وجذرها «سمع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تقرن السماع بالإبصار في اعتراف المجرمين بعد انكشاف الآخرة؛ السماع هنا إدراك متأخر لا ينفع إلا طلب الرجعة.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة في مشهد طلب الرجوع للعمل الصالح بعد اليقين.
أثرها في السياق
أثرها إظهار فوات زمن الانتفاع؛ السمع الذي كان ينبغي أن يقع في الدنيا صار إقرارًا بعد الحساب.
عائلات الاستعمال
- اعتراف سمعي بعد فوات العمل (1 موضعًا): المجرمون يقرون بالإدراك عند ربهم ثم يطلبون الرجعة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن سمعنا في الدنيا لأنها اعتراف أخروي بعد الرؤية والسماع، لا دعوى ميثاق أو إنكار بين الناس.
تحليل أعمق
الجملة تجمع أبصرنا وسمعنا ثم فارجعنا. فالمشكلة لم تعد في غياب البيان بل في أن الإدراك جاء بعد موضع العمل. السمع هنا شاهد ندم لا بداية هداية عملية.
قَولات أخرى من جذر سمع
و36 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.