مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبٱلأسحار في القرءان
الشاهد
سورة الذَّاريَات ١٨
﴿ وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبٱلأسحار»
مدلول قولة «وبٱلأسحار» في القرءان: مدلول «وبٱلۡأسۡحار»: وقت السحر آخر الليل حين يقع الاستغفار أو النجاة قبل انكشاف النهار
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبِٱلۡأَسۡحَارِ» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حضور سحر في «وبٱلۡأسۡحار» محكوم بقرينته القريبة: وقت السحر آخر الليل حين يقع الاستغفار أو النجاة قبل انكشاف النهار من جهة صرف الإدراك أو وسم الشيء بما يلبس وجهه على الناظر.
استعمالها في الآيات
في «وبٱلۡأسۡحار»، مجال الاستعمال في «وبٱلۡأسۡحار» هو ظرف زمنيًا لا فعلًا من أفعال التخييل، لذلك لا يحمل اللفظ حكمًا واحدًا خارج قرينته.
أثرها في السياق
في «وبٱلۡأسۡحار»، تجعل «وبٱلۡأسۡحار» أثر السياق متصلًا بهذا الأثر: تمييز زمن العبادة أو الإنقاذ عن باب اتهام الرسل بالسحر، ولذلك تتمايز عن أخواتها في الجذر.
عائلات الاستعمال
- وجه وبٱلۡأسۡحار (1 موضعًا): في «وبٱلۡأسۡحار»: وقوعات «وبٱلۡأسۡحار» تضبط وقت السحر آخر الليل حين يقع الاستغفار أو النجاة قبل انكشاف النهار من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «وبٱلۡأسۡحار»، حدّ «وبٱلۡأسۡحار» أضيق من الباب، فهو يثبت أنه زمن لا صناعة ولا صفة في إنسان، ولا يلزم ذلك في كل الصيغ.
تحليل أعمق
في «وبٱلۡأسۡحار»، الآيات تجعل «وبٱلۡأسۡحار» بين طرفين: اللفظ وصاحبه من جهة، وكون اللفظ ظرفًا مقرونًا بالاستغفار أو النجاة من جهة أخرى.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.