مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بسحر في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ١١٦
﴿ قَالَ أَلۡقُواْۖ فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ سَحَرُوٓاْ أَعۡيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَآءُو بِسِحۡرٍ عَظِيمٖ ﴾
سورة طه ٥٨
﴿ فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بسحر»
مدلول قولة «بسحر» في القرءان: مدلول «بسحۡر»: السحر بوصفه فعل تلبيس أو تهمة تلحق البيان حين يعجز الخصم عن قبوله
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِسِحۡرٍ» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في «بسحۡر» يأخذ جذر سحر عنصر صرف الإدراك أو وسم الشيء بما يلبس وجهه على الناظر ويقصره السياق على السحر بوصفه فعل تلبيس أو تهمة تلحق البيان حين يعجز الخصم عن قبوله.
استعمالها في الآيات
في «بسحۡر»، تدخل «بسحۡر» في تراكيب يكون مركزها اسمًا للمادة أو للوسيلة التي يعلل بها المعارضون رفضهم لا مجرد تسمية ساكنة.
أثرها في السياق
في «بسحۡر»، وظيفة «بسحۡر» داخل الآية إبراز وضع الآية أو الحق تحت دعوى التخييل بدل النظر في حجته بوصفه النتيجة التي يراها السامع.
عائلات الاستعمال
- وجه بسحۡر (2 موضعًا): في «بسحۡر»: وقوعات «بسحۡر» تضبط السحر بوصفه فعل تلبيس أو تهمة تلحق البيان حين يعجز الخصم عن قبوله من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «بسحۡر»، الفرق الحاسم في «بسحۡر» هو أنها تتكلم عن الشيء المسمى سحرًا لا عن زمن السحر ولا عن الساحر، أما بقية الصيغ فقد تذهب إلى جهة أخرى من الجذر.
تحليل أعمق
في «بسحۡر»، تحليل «بسحۡر» يقرأ المتعلق قبل الحكم: انتقال اللفظ بين تعليم ضار واتّهام للحق بحسب السياق، ومن ثم لا يصح نقل حدها إلى صيغة أخرى بلا شاهد.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.