مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لسحر في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٧٦
﴿ فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَا لَسِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لسحر»
مدلول قولة «لسحر» في القرءان: مدلول «لسحۡر»: السحر بوصفه فعل تلبيس أو تهمة تلحق البيان حين يعجز الخصم عن قبوله
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَسِحۡرٞ» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يظهر من سحر في «لسحۡر» جانب صرف الإدراك أو وسم الشيء بما يلبس وجهه على الناظر، ثم تضبطه الآيات في السحر بوصفه فعل تلبيس أو تهمة تلحق البيان حين يعجز الخصم عن قبوله.
استعمالها في الآيات
في «لسحۡر»، يستعمل «لسحۡر» حيث يكون المتعلق اسمًا للمادة أو للوسيلة التي يعلل بها المعارضون رفضهم، فتتغير الجهة بين خبر وأمر ودعاء بحسب الآية.
أثرها في السياق
في «لسحۡر»، بهذه الصيغة يصير وضع الآية أو الحق تحت دعوى التخييل بدل النظر في حجته هو مركز القراءة بدل بقاء الخبر عامًا.
عائلات الاستعمال
- وجه لسحۡر (1 موضعًا): في «لسحۡر»: وقوعات «لسحۡر» تضبط السحر بوصفه فعل تلبيس أو تهمة تلحق البيان حين يعجز الخصم عن قبوله من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «لسحۡر»، تميز هذه الصيغة قائم على أنها تتكلم عن الشيء المسمى سحرًا لا عن زمن السحر ولا عن الساحر، وبذلك لا تذوب في عموم مادة سحر.
تحليل أعمق
في «لسحۡر»، تفصيل هذه الوحدة قائم على انتقال اللفظ بين تعليم ضار واتّهام للحق بحسب السياق، لا على الاسم المجرّد وحده.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.