مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سحروا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١١٦
﴿ قَالَ أَلۡقُواْۖ فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ سَحَرُوٓاْ أَعۡيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَآءُو بِسِحۡرٍ عَظِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سحروا»
مدلول قولة «سحروا» في القرءان: مدلول «سحروٓا»: إحداث تخييل يخطف أبصار الناس ويستثير رهبتهم
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَحَرُوٓاْ» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تسحب «سحروٓا» معنى سحر إلى مجال واحد في هذه الوحدة: إحداث تخييل يخطف أبصار الناس ويستثير رهبتهم.
استعمالها في الآيات
في «سحروٓا»، تأتي الصيغة «سحروٓا» مع فعلًا مباشرًا يقع بعد الإلقاء في مشهد المنافسة، وما يسبقها أو يليها يحدد المخاطَب والنتيجة.
أثرها في السياق
في «سحروٓا»، في موضعها تضبط «سحروٓا» زاوية النظر نحو كشف أن التأثير عالق بالأعين والخوف لا بحقيقة العصا لا نحو كل أفراد الباب.
عائلات الاستعمال
- وجه سحروٓا (1 موضعًا): في «سحروٓا»: وقوعات «سحروٓا» تضبط إحداث تخييل يخطف أبصار الناس ويستثير رهبتهم من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «سحروٓا»، تفارق «سحروٓا» أخواتها بأن مناطها أنه فعل واقع من جماعة لا اسم للصنعة ولا اتهام للرسول، لا مجرد الاشتراك في أصل سحر.
تحليل أعمق
في «سحروٓا»، خصوصية «سحروٓا» أن اجتماع سحر الأعين والاسترهاب في آية واحدة يسبق الحكم النهائي على مدلولها.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.