مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لتسحرنا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٣٢
﴿ وَقَالُواْ مَهۡمَا تَأۡتِنَا بِهِۦ مِنۡ ءَايَةٖ لِّتَسۡحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحۡنُ لَكَ بِمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لتسحرنا»
مدلول قولة «لتسحرنا» في القرءان: مدلول «لّتسۡحرنا»: نسبة المخاطَب إلى تأثير مزعوم يفسد الإدراك أو يسلب تصديق الآية
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّتَسۡحَرَنَا» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة «لّتسۡحرنا» لا تعرض الجذر مجردًا، فهي تربط صرف الإدراك أو وسم الشيء بما يلبس وجهه على الناظر بحدّ مخصوص هو نسبة المخاطَب إلى تأثير مزعوم يفسد الإدراك أو يسلب تصديق الآية.
استعمالها في الآيات
في «لّتسۡحرنا»، استعمال «لّتسۡحرنا» يدور حول اتهام الخصوم للرسول أو للآية بأنها تحدث اضطرابًا في نظرهم، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «لّتسۡحرنا»، أثر «لّتسۡحرنا» أنه ينقل الآية إلى تحويل الاعتراض من مواجهة البرهان إلى الطعن في سلامة الإدراك، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه لّتسۡحرنا (1 موضعًا): في «لّتسۡحرنا»: وقوعات «لّتسۡحرنا» تضبط نسبة المخاطَب إلى تأثير مزعوم يفسد الإدراك أو يسلب تصديق الآية من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «لّتسۡحرنا»، لا تختلط «لّتسۡحرنا» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها تصف المتلقي أو المتكلم بوصف الانفعال لا صانع السحر هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «لّتسۡحرنا»، في «لّتسۡحرنا» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة التلازم بين الإنكار ونقل العلة إلى حال الشخص أو الجماعة، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.