مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لسحرن في القرءان
الشاهد
سورة طه ٦٣
﴿ قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لسحرن»
مدلول قولة «لسحرن» في القرءان: مدلول «لسٰحرٰن»: وسم شخص بأنه صاحب سحر لتفسير ما جاء به أو لمخاصمته
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَسَٰحِرَٰنِ» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تسحب «لسٰحرٰن» معنى سحر إلى مجال واحد في هذه الوحدة: وسم شخص بأنه صاحب سحر لتفسير ما جاء به أو لمخاصمته.
استعمالها في الآيات
في «لسٰحرٰن»، تأتي الصيغة «لسٰحرٰن» مع لقب اتهام أو تصنيف لشخص حاضر في النزاع، وما يسبقها أو يليها يحدد المخاطَب والنتيجة.
أثرها في السياق
في «لسٰحرٰن»، في موضعها تضبط «لسٰحرٰن» زاوية النظر نحو تبديل موضع البحث من الآية إلى حاملها لا نحو كل أفراد الباب.
عائلات الاستعمال
- وجه لسٰحرٰن (1 موضعًا): في «لسٰحرٰن»: وقوعات «لسٰحرٰن» تضبط وسم شخص بأنه صاحب سحر لتفسير ما جاء به أو لمخاصمته من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «لسٰحرٰن»، تفارق «لسٰحرٰن» أخواتها بأن مناطها أن مركزه الشخص المنسوب إلى السحر لا مادة السحر نفسها، لا مجرد الاشتراك في أصل سحر.
تحليل أعمق
في «لسٰحرٰن»، خصوصية «لسٰحرٰن» أن اقتران الوصف غالبًا بسلطان أو ملأ أو رد على الرسول يسبق الحكم النهائي على مدلولها.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.