مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سحران في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ٤٨
﴿ فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سحران»
مدلول قولة «سحران» في القرءان: مدلول «سحۡران»: تسمية رسالتين أو بينتين متعاضدتين بالسحر للتهرب من تصديقهما
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سِحۡرَانِ» وجذرها «سحر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لا تكتفي «سحۡران» بإشارة اشتقاقية، مواضعها تجعل صرف الإدراك أو وسم الشيء بما يلبس وجهه على الناظر منصرفًا إلى تسمية رسالتين أو بينتين متعاضدتين بالسحر للتهرب من تصديقهما.
استعمالها في الآيات
في «سحۡران»، يستعمل «سحۡران» حيث يكون المتعلق مثنى في قول الرافضين حين يجعلون التعاضد نفسه موضع تهمة، فتتغير الجهة بين خبر وأمر ودعاء بحسب الآية.
أثرها في السياق
في «سحۡران»، بهذه الصيغة يصير قلب اجتماع البينات إلى دعوى تواطؤ هو مركز القراءة بدل بقاء الخبر عامًا.
عائلات الاستعمال
- وجه سحۡران (1 موضعًا): في «سحۡران»: وقوعات «سحۡران» تضبط تسمية رسالتين أو بينتين متعاضدتين بالسحر للتهرب من تصديقهما من غير خلط بزمن السحر أو بصيغة الساحر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «سحۡران»، تميز هذه الصيغة قائم على أنها مثنى اتهامي لا اسم لصانع ولا زمان سحر، وبذلك لا تذوب في عموم مادة سحر.
تحليل أعمق
في «سحۡران»، تفصيل هذه الوحدة قائم على الاعتراض لا ينفي كل واحدة وحدها بل يجمعهما في تهمة واحدة، لا على الاسم المجرّد وحده.
قَولات أخرى من جذر سحر
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.