مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للسائلين في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ٧
﴿ ۞ لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٞ لِّلسَّآئِلِينَ ﴾
سورة فُصِّلَت ١٠
﴿ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ مِن فَوۡقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا فِيٓ أَرۡبَعَةِ أَيَّامٖ سَوَآءٗ لِّلسَّآئِلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «للسائلين»
مدلول قولة «للسائلين» في القرءان: للسائلين: لمن يطلبون معرفة أو نصيبًا، يجدون في المذكور آية أو تقديرًا كافيًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّلسَّآئِلِينَ» وجذرها «سءل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجار والمجرور يجعل ما في السياق معدًا لمن يسأل: آيات قصة يوسف لطالبي العبرة، وتقدير الأقوات لمن يسأل عن القوت أو يطلبه.
استعمالها في الآيات
يرد في قصة يوسف وإخوته بوصفها آيات، ويرد في تقدير أقوات الأرض سواء للسائلين.
أثرها في السياق
يفتح النص للقاصد باب جواب: من سأل عن العبرة وجد آيات، ومن سأل عن القوت وجد تقديرًا مستويًا.
عائلات الاستعمال
- طالبي الآية والعبرة (1 موضعًا): من يطلب دلالة في يوسف وإخوته يجد في القصة آيات.
- طالبي القوت أو خبره (1 موضعًا): تقدير أقوات الأرض يأتي سواء لمن يسأل عن القوت أو يطلبه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق والسائلين وللسائل في المال لأن هذين مصرف حاجة، أما هنا فالسائل قد يكون طالب آية أو طالب تقدير.
تحليل أعمق
ليست السائلية هنا فقرًا ماليًا محضًا. في يوسف هي طلب دلالة من القصة، وفي فصلت هي نظر إلى تقدير الأقوات. القاسم الصحيح أن السياق يعلن كفاية الجواب لمن توجه بالسؤال إليه.
قَولات أخرى من جذر سءل
و51 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.