قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فسلوا في القرءان

2 موضعينالجذر: سءل

المواضع (2)

سورة النَّحل ٤٣

﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ﴾

سورة الأنبيَاء ٧

﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فسلوا»

مدلول قولة «فسلوا» في القرءان: فاسألوا: ارجعوا إلى أهل الذكر عند عدم العلم بحقيقة إرسال الرجال الموحى إليهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَسۡـَٔلُوٓاْ» وجذرها «سءل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الأمر للجماعة يرجع من لا يعلم إلى أهل الذكر، فالجذر هنا طلب علم من جهة تملك الذكر لا توليد دعوى من الجهل.

استعمالها في الآيات

يتكرر في تقرير أن الرسل من قبل كانوا رجالًا يوحى إليهم.

أثرها في السياق

يلزم المنكرين بمصدر معرفي قائم، فينقض استغرابهم من بشرية الرسل.

عائلات الاستعمال

  • رجوع الجاهل إلى أهل الذكر (2 موضعًا): طلب العلم من أهل الذكر لإثبات أن الرسل السابقين رجال يوحى إليهم.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق فاسأل المفرد لأن المخاطبين هنا هم من لا يعلمون، والمرجع محدد بأهل الذكر في قضية الرسل الرجال.

تحليل أعمق

السياق في الموضعين واحد تقريبًا: اعتراض على هيئة الرسول يقابل بالرجوع إلى أهل الذكر. السؤال هنا ليس فضولًا بل طريق رفع الجهل في أصل متكرر من سنن الإرسال.

قَولات أخرى من جذر سءل

و51 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر