ما جذر قولة تسل في القرءان؟

جذر قولة «تسل» في قَولات هو «سءل»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B3%D8%A1%D9%84/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تسل في القرءان

1 موضعالجذر: سءل

سورة البَقَرَة ١١٩

﴿ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تسل» في القرءان: لا تُسأل: لا تُحمّل تبعة مصير قوم بلغهم الحق ثم صاروا إلى الجحيم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُسۡـَٔلُ» وجذرها «سءل» وشواهدها من القرءان وحده.

القَولة تنفي توجيه المؤاخذة إلى الرسول في شأن أصحاب الجحيم، فالسؤال هنا مساءلة مسؤولية لا طلب معرفة.

ترد بعد تقرير الإرسال بالحق بشيرًا ونذيرًا، فتفصل وظيفة البلاغ عن مسؤولية من انتهى إلى الجحيم.

تثبت حد الرسالة: على الرسول البلاغ والإنذار، وليس عليه حساب من اختار طريق الجحيم.

رفع تبعة مصير المكذبين (1 موضعًا): نفي أن يكون الرسول مسؤولًا عن أصحاب الجحيم بعد أداء البلاغ.

تختلف عن تُسألون لأنها مفردة في حق النبي ونفي لمسؤوليته عن غيره، لا تقرير لمراجعة المخاطبين على أعمالهم.

نفي السؤال يحمي معنى الإرسال من أن يتحول إلى ضمان للنتيجة. جاء الحق ومعه بشارة ونذارة؛ فإذا صار قوم إلى الجحيم فليست تلك التبعة معلقة بالرسول.