مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تساءلون في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تساءلون»
مدلول قولة «تساءلون» في القرءان: تساءلون به: تتخاطبون في مطالبكم وحقوقكم مستحضرين اسم الله الذي تعظمونه بينكم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَسَآءَلُونَ» وجذرها «سءل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة التفاعل تجعل السؤال واقعًا بين الناس، لا من طرف واحد؛ وذكر الله به يجعل اسمه جهة التعاظم التي يطلب بعضهم من بعض بحقها.
استعمالها في الآيات
تأتي في مطلع خطاب التقوى، مقرونة بخلق الناس من نفس واحدة وبالأرحام والرقابة.
أثرها في السياق
تجعل العلاقات والطلبات بين الناس واقعة تحت تقوى الله ورقابته، لا تحت مجرد العرف الاجتماعي.
عائلات الاستعمال
- مطالب متبادلة باسم الله (1 موضعًا): استعمال اسم الله في سؤال الناس بعضهم بعضًا، بما يجعل التقوى والرحم حاضرين في المعاملة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق يتساءلون لأنها ليست حوارًا بعديًّا عن خبر أو حال، بل ممارسة اجتماعية يستحضر فيها اسم الله عند الطلب.
تحليل أعمق
السؤال هنا ليس سؤال علم، بل توسل في المخاطبة والمطالبة. فإذا كان الناس يسألون بعضهم بالله، فذكر الأرحام بعده يمنع تحويل الاسم المعظم إلى أداة طلب مع قطع الوشائج التي راعاها الخطاب.
قَولات أخرى من جذر سءل
و51 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.