قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بسؤال في القرءان

1 موضعالجذر: سءل

الشاهد

سورة صٓ ٢٤

﴿ قَالَ لَقَدۡ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعۡجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦۖ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٞ مَّا هُمۡۗ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّۤ رَاكِعٗاۤ وَأَنَابَ۩ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بسؤال»

مدلول قولة «بسؤال» في القرءان: بسؤال: بطلب نعجتك لتضم إلى نعاجه، وهو طلب جائر في سياق الخصومة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِسُؤَالِ» وجذرها «سءل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المصدر يصف فعل المطالبة بالنعجة، فالجذر هنا طلب تملك أو ضم شيء من مال الآخر.

استعمالها في الآيات

يرد في حكم داود بين الخصمين في قصة النعاج.

أثرها في السياق

يجعل الظلم واقعًا في نفس الطلب قبل نتيجته؛ لأن السؤال مال إلى أخذ القليل من صاحبه إلى الكثير عند الطالب.

عائلات الاستعمال

  • مطالبة جائرة بمال الغير (1 موضعًا): طلب ضم نعجة الخصم إلى نعاج الطالب مع اختلال الميزان بينهما.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق السائل المحتاج لأن هذا سؤال صاحب كثرة يطلب ما عند غيره، لا سؤال فاقة يستحق حقًا.

تحليل أعمق

الآية لا تجعل السؤال استفهامًا، بل مطالبة بالنعجة. لذلك قيل لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه، فالبغي يظهر في طلب ضم الواحدة إلى التسع والتسعين.

قَولات أخرى من جذر سءل

و51 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر