ما جذر قولة وزادهم في القرءان؟

جذر قولة «وزادهم» في قَولات هو «زيد»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B2%D9%8A%D8%AF/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وزادهم في القرءان

1 موضعالجذر: زيد

سورة الفُرقَان ٦٠

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُواْۤ لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحۡمَٰنُ أَنَسۡجُدُ لِمَا تَأۡمُرُنَا وَزَادَهُمۡ نُفُورٗا۩ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وزادهم» في القرءان: مدلول «وزادهم»: زيادة في حال مذموم أو عقوبة أو نفور حين تكون القرينة سالبة

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَزَادَهُمۡ» وجذرها «زيد» وشواهدها من القرءان وحده.

تجعل «وزادهم» أصل زيد عاملًا في زيادة في حال مذموم أو عقوبة أو نفور حين تكون القرينة سالبة لا في عموم الجذر كله.

في «وزادهم»، مجال الاستعمال في «وزادهم» هو مع المرض والكفر والإثم والخسار والعذاب والنفور والضلال، لذلك لا يحمل اللفظ حكمًا واحدًا خارج قرينته.

في «وزادهم»، تجعل «وزادهم» أثر السياق متصلًا بهذا الأثر: إظهار أن الزيادة ليست مدحًا بذاتها بل تتبع متعلقها، ولذلك تتمايز عن أخواتها في الجذر.

وجه وزادهم (1 موضعًا): في «وزادهم»: «وزادهم» يدل على زيادة في حال مذموم أو عقوبة أو نفور حين تكون القرينة سالبة بحسب متعلقه المباشر.

في «وزادهم»، حدّ «وزادهم» أضيق من الباب، فهو يثبت أن مجالها زيادة سالبة أو مختلطة لا فضل مطلق، ولا يلزم ذلك في كل الصيغ.

في «وزادهم»، الآيات تجعل «وزادهم» بين طرفين: اللفظ وصاحبه من جهة، والمفعول بعد الفعل هو الذي يجعل الزيادة رفعة أو هبوطًا من جهة أخرى.