مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ويرضين في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٥١
﴿ ۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ويرضين»
مدلول قولة «ويرضين» في القرءان: ويرۡضيۡن: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَرۡضَيۡنَ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في ويرۡضيۡن يحضر من رضي جانب قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، والسياق يجعله متعلقًا بسياق الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء لا بمعنى عام عائم.
استعمالها في الآيات
تستعمل ويرۡضيۡن حيث تحضر قرائن رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب، فيصير علامة على ذلك الموضع.
أثرها في السياق
في موضع ويرۡضيۡن يظهر كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق من أول العبارة.
عائلات الاستعمال
- ويرۡضيۡن: قبول من جهة معينة (1 موضعًا): في ويرۡضيۡن: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة
ما يميّزها عن أخواتها
ليس ويرۡضيۡن كـيرۡضه: الأول يدور على قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، والثاني يترك تحديده لشاهده.
تحليل أعمق
الموضع سورة الأحزَاب ٥١ يربط ويرۡضيۡن بما حوله ربطًا مباشرًا: رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.
قَولات أخرى من جذر رضي
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.