مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رضي في القرءان
المواضع (3)
سورة المَائدة ١١٩
﴿ قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوۡمُ يَنفَعُ ٱلصَّٰدِقِينَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾
سورة التوبَة ١٠٠
﴿ وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾
سورة البَينَة ٨
﴿ جَزَآؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ رَبَّهُۥ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رضي»
مدلول قولة «رضي» في القرءان: رّضي: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَّضِيَ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة رّضي بالجذر تمر عبر قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي: اللفظ في شواهده يدور مع الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء لا مع مجرد الاشتقاق.
استعمالها في الآيات
مجال رّضي هو قرائن رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب، ومنه تفهم صلة رّضي بما قبله وما بعده.
أثرها في السياق
وظيفة رّضي في الآية إبراز كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق وربطه بالفاعل أو الجهة المذكورة.
عائلات الاستعمال
- رّضي: قبول من جهة معينة (3 موضعًا): في رّضي: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة
ما يميّزها عن أخواتها
الفرق عن ورضوا أن رّضي لا يطلب إلا قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، وموضع ورضوا يسلك جهة أخرى.
تحليل أعمق
قرائن سورة المَائدة ١١٩، سورة التوبَة ١٠٠ وسائر الشواهد تكشف أن رّضي محكوم بما يجاوره: رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.
قَولات أخرى من جذر رضي
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.