قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ترضى في القرءان

2 موضعينالجذر: رضي

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ١٢٠

﴿ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ ﴾

سورة طه ١٣٠

﴿ فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَآيِٕ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ترضى»

مدلول قولة «ترضى» في القرءان: ترۡضى: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَرۡضَىٰ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في ترۡضى يحضر من رضي جانب قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، والسياق يجعله متعلقًا بسياق الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء لا بمعنى عام عائم.

استعمالها في الآيات

تستعمل ترۡضى حيث تحضر قرائن رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب، فيصير علامة على ذلك الموضع.

أثرها في السياق

في موضع ترۡضى يظهر كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق من أول العبارة.

عائلات الاستعمال

  • ترۡضى: قبول من جهة معينة (2 موضعًا): في ترۡضى: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة

ما يميّزها عن أخواتها

ليس ترۡضى كـترۡضىٰها: الأول يدور على قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، والثاني يترك تحديده لشاهده.

تحليل أعمق

الموضع سورة البَقَرَة ١٢٠ وسورة طه ١٣٠ يربط ترۡضى بما حوله ربطًا مباشرًا: رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.

قَولات أخرى من جذر رضي

و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.