ما جذر قولة ليرضوكم في القرءان؟

جذر قولة «ليرضوكم» في قَولات هو «رضي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B1%D8%B6%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ليرضوكم في القرءان

1 موضعالجذر: رضي

سورة التوبَة ٦٢

﴿ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِيُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤۡمِنِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ليرضوكم» في القرءان: ليرۡضوكم: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِيُرۡضُوكُمۡ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.

ليرۡضوكم لا يستعمل هنا كعنوان مجرد للجذر، مواضعه تحمله على قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي داخل الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء.

يجيء استعمال ليرۡضوكم مع يرد مع رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب; لذلك يتبدل أثره بين أمر وخبر ونهي بحسب موقعه.

بـليرۡضوكم يظهر كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق بدل الاكتفاء باسم عام للمعنى.

ليرۡضوكم: قبول من جهة معينة (1 موضعًا): في ليرۡضوكم: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة

ليرۡضوكم يستقل عن يرۡضوه لأن شواهده تجعل قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي هو الحد العامل فيه.

في سورة التوبَة ٦٢ لا يقف اللفظ وحده، رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.