مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فترضى في القرءان
الشاهد
سورة الضُّحى ٥
﴿ وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فترضى»
مدلول قولة «فترضى» في القرءان: فترۡضى: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَرۡضَىٰٓ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حين ترد صيغة فترۡضى يبقى عنصر رضي في قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، ثم تضبطه قرائن الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء ضبطًا خاصًا.
استعمالها في الآيات
تضع الآيات فترۡضى مع قرائن رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب، فتمنع قراءته بمعزل عن العامل القريب.
أثرها في السياق
أثر فترۡضى أنه يغيّر مركز النظر إلى كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق، فيصير الحكم أو الخبر متعلقًا بهذه الجهة.
عائلات الاستعمال
- فترۡضى: قبول من جهة معينة (1 موضعًا): في فترۡضى: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة
ما يميّزها عن أخواتها
إذا قورن فترۡضى بـمّرۡضيّة ظهر أن قرائنه تصرفه إلى قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي لا إلى حكم الصيغة المجاورة.
تحليل أعمق
عند قراءة سورة الضُّحى ٥ يظهر أن رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.
قَولات أخرى من جذر رضي
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.