قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة رضيتم في القرءان

1 موضعالجذر: رضي

الشاهد

سورة التوبَة ٨٣

﴿ فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «رضيتم»

مدلول قولة «رضيتم» في القرءان: رضيتم: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَضِيتُم» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

رضيتم يصل الجذر بموضع قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، لأن الآيات تضعه داخل الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.

استعمالها في الآيات

تنتقل رضيتم في الشواهد مع يرد مع رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.

أثرها في السياق

يدفع رضيتم السياق نحو كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.

عائلات الاستعمال

  • رضيتم: قبول من جهة معينة (1 موضعًا): في رضيتم: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة

ما يميّزها عن أخواتها

لترۡضوۡا يفتح بابًا آخر من جذر رضي، أما رضيتم فمحصور في قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي.

تحليل أعمق

تفصيل سورة التوبَة ٨٣ يبين أن رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.

قَولات أخرى من جذر رضي

و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.